第两千零一十七章、必然得依靠穆铁这样的将领才行
人们总喜欢关注“榜样”,其实更应该关注的是“反榜样”——你长大后不想成为什么样的人
你应该每次都道歉,除了在真正犯错误的时候
对效率的追求,是阻止我们过上充满诗意的高贵的优雅的富有活力的英雄主义的生活的主要原因
不要太过大声地抱怨别人对你的不公,你或许会提醒那些缺乏想象力的敌人该怎么做
绝大多数人越是试图摆脱执念,就越会深陷其中
要改变别人的意见,就跟改变他们的品位一样难
我曾在被称为“丑陋”的地方度过美好时光,也曾在被称为“风景秀丽”的地方度过最无聊的时光
健美当然是力量的表现,但除去自然刺激因素,追求健美的动力往往是内心虚弱的表现
魅力就是侮辱别人又不让他们生气的能力
那些不认为雇佣就是系统化的奴役的人,要么是瞎子,要么正被雇佣
他们生下来被放在盒子里,回到家住在盒子里,学习时勾选一个个的盒子,乘着盒子去上班,工作时坐在盒子里,开着盒子去超市买装在盒子里的食物,乘着盒子去健身房,死后被放在盒子里这些都是符合欧几里得定义的四四方方的表面平滑的盒子
现代化的另一个定义:谈话越来越能通过同一时刻发生在地球上其它地方的其它谈话的片断被完整地重建出来
建设乌托邦的努力往往以悲剧收超许多科技和医学发明都来源于战争
网络让人们“彼此相连”,结果在信息和伪社会的层面上营造出了一种怪异的氛围,这让人每次下线的时候都感觉自己重又变得干净了
在绝大多数争论中,人们似乎都在试图说服对方,但他们其实最多只能说服自己
诱人和不那么诱人的愚人问题
那些在饭馆里争吵的夫妇,生活中最令人沮丧的一面是,他们几乎永远意识不到自己争吵的真正主题是什么
给别人提出最多建议的,正是那些最不成功的人,特别是在写作和财务方面
流言只有被否认的时候才有价值
长期来看,你更容易愚弄自己而不是别人
世上有两类人:追求胜利的人和追求在争论中得胜的人他们从来不是同一拨人
人们道歉经城为了将来再作同样的道歉
对于许多人,我们不应该在他们死去时寻找“死亡原因”,而是在他们活着时寻找“活着的原因”
那些利用别人的人,在被人利用时最为恼火
如果有人给你好几个理由说明他为什么想得到这份工作,不要雇用他
二流思维方式的失败之处是:他告诉你一个秘密,想让你必这个秘密,而他的行为刚好证明了他自己都没法必它
人们太过重视因果逻辑,所以如果你在谈话中不时插入一句
“为什么”,就可以让最沉默寡言的人变得多嘴多舌
我得经常提醒自己,真正的**思考者看上去可能像个会计
传统式生活
让人上瘾的东西里,害处最大的三种是海洛因碳水化合物和月薪
我衡量成功的惟一标准,就是你有多少时间需要打发
如果你走路时非得听着音乐不可,那就不要走路,也不要听音乐
人们在战争中彼此摧毁,在和平时自己摧毁自己
体育让男人变得像女人,让女人变得像男人
科技可以让愚人的生活在所有方面发生退化,同时又让他相信自己的生活正在变得
“更有效率”
科技和奴役之间的区别在于,奴隶很清楚自己并不zi you
只有当你在任何领域都不跟任何人攀比时,你才算是拥有真正的生活
面临绝症时,大自然让你忍受短暂的痛苦之后死去,医学则让你忍受很长时间的痛苦才慢慢死去
我们对天然的东西感到满意,例如老旧的街道或者经典油画,但却没法对科技产品感到满意,所以总是强调新的版本,对所谓的“2.0版”无比痴迷
只有在近代,“努力”才变成一件让人骄傲的事情,而不是一件因为缺乏天赋才能和气度才不得不做的可耻的事情
他们所谓的“玩”看起来更像是工作;他们越是努力,就越会深陷其中
绝大多数现代科技都是延期执行的惩罚
我们是猎人;我们只有在随机应变的时候才真正活着;没有ri程安排,只有来自周围环境的新鲜刺激
做任何事情的时候,用无聊程度当作钟表,提醒自己做得够久了
绝大多数人开始腐化的时候,是离开zi you热闹纯净的校园,开始孤单地陷于职业生涯和小家庭中的时候
对于经典主义者来说,竞技运动员是最可悲的:他努力想成为一个动物而不是一个人,但他永远不可能像猎豹一样快,或是像公牛一样强壮
可以转移的技能:街头斗殴,荒野徒步,引诱异xing,广博的涉猎无法转移的技能:学习,运动,体育,实验室——总之是那些更加简单有序的东西
只有当你的谈话没法很容易地用别的谈话的片断重新构建出来时,你才算是真正地存在着
英国有时也会出现地中航的天气,但英国人还是要到西班牙去度假,因为他们的zi you时间并不能zi you安排
对绝大多数人来说,工作和相关的东西会造成慢xing损伤效应
科技在无影无形的时候最有效果
真实生活和现代生活的区别,跟谈话和两个人分别背诵台词的区别一样大
当我看到别人在跑步机上奔跑时,总会想到狮群里最强壮的狮子根本用不着狩猎,每天可以睡20个小时,别的狮子会替它狩猎就像“恺撒建了一座桥”
任何并非面对面进行的社交活动都会损害健康
摘自
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