也只有达官贵人才会欣赏和佩戴玉石，风雅之物不是普通人家可以享受的。能吃饱、能活下去、能睡的香，这才是老百姓的追求。
“这块玉石就放在家里，让岳丈大人暂时保管，目前还无需要，卖掉又恐惹来祸端，先收着吧。大家嘴巴都要严谨，注意保密。”
屈东看周围几人倒也神态安稳，心里也是一安。也难怪，平ri里只知道种田的老百姓怎会去关心玉石？对他们来讲，玉石还不如粮食来得可靠。
石九点点头，把玉石收了起来。待几人各自回家后，石九和屈东边喝酒边聊，屈东向石九详细的解说了水泥窑的建造，还有修建简易堡垒和围墙的计划，讨论到深夜才各自睡去。
第二天一早，石九就带着五十多个山民组成庞大的商队下山去了当涂县城。
其实离着最近的是当涂县，但是县城小，会稽郡城相当与省会城市，要大得多，货物好销售些。不过当涂县石九他们山寨以前常去，要熟悉些，会稽郡太大，一旦出事，也麻烦不好处理，特别现在正式关键时期。
屈东给他的任务就是大量出售瓷器，少量出售小铜条，找地主尽量多的收购粮食、麻布、盐，看情况再招收点流民。
屈东自己则组织人建造烧水泥的窑，因为已经有不少建造窑的经念，这次速度很快。
在石九带回好几十吨小麦和高粱、上百匹麻布、几百石盐、以及近五百的流民，水泥窑已经建造好，并且成功烧出了第一窑水泥。
屈东马上安排流民食宿衣物，并组织流民建造砖瓦房子和修建堡垒城墙，让流民自己做工赚取粮食。
而在流民中，还惊喜的发现了一个出身寒民的儒家子弟。
这可不是以前那个稍微识点字的王文，这是真正有学问的读书人，是孔子的徒孙的徒孙，正宗的儒家子第啊，学的是楚孔一系，这个楚孔在后世是灭绝了的，后世所见到的都是齐孔学派。
被屈东聘请为教书先生，和王文，一起负责所有孩子的读书。
教室早有让人建造好了的，就是三间屋子。都是红砖砌的，上面架上粗大的木梁，盖上烧的青瓦，窗户用支架支起，上面蒙上麻布，已现在来看，很是简陋，可是在这时，却是非常豪华了。而且屈东还让人在教室屋檐下放了一个水泥浇铸的孔子石像，让人凭空感觉多出几分神圣气息。
因为是新来的老师，屈东也经常过来帮忙照看些，这个老师可是一个有点身份的，估计相当与以后的秀才……
屈东出了屋子，正看到新到流民中那群年纪大小不等，衣衫破烂脏乱的小孩，挤在屋子前的空地里扭来打去，很有点后世乡村小学的味道。
一个二十多岁的青年穿着身洗得发白的儒衫，依在门边，呆呆地盯着这些泥猴似的小孩，一脸不知道是苦水还是汗水的扭拧。
眼见这教书先生已经有了内伤的迹象，屈东觉得自己不能再袖手旁观。教学内容是屈东写的新三字经，还有加减乘除法口诀，但是屈东想加点思想政治课程，却是不知道怎么写为好。屈东却想从形式上作点突破，而看先生那样子，就知道恐怕也是难以提出些什么好的建议。
屈东一边走着，一边抓住了两个绕着他玩老鹰捉小鸡的小捣蛋，将他们随手一甩，那儒衫青年哎哟一声，隔着七八米远就在伸手，似乎想接住这俩七八岁的小孩，生怕他们摔坏了，却不料两个小子就跟猴儿似的，在那转了个圈，接着就蹦了起来，哈哈直乐。
“穷苦孩子，皮糙肉紧，你用戒尺打他们，可得加上三分力才行。”屈东闲随地说着。
“屈寨主此言差矣，戒尺笞肉，非为呼痛之声，乃是要学生凛心谨记……”
熊俭张嘴就开始跑酸，屈东不得不赶紧挥手喊停。 人，因为战乱，不得不跑到吴县寄居。石九也是在一家店铺买卖时遇到他在抵押物品换钱，随口说了句，因着饥饿难耐，这才跟了过来。
到底熊俭家中是犯了什么事，能让一个秀才离乡背井，屈东并没多问，犯再大的事能大得过自己这楚国残余。看这熊俭的xing子，也是捏死了都难放个响屁的主。反正他找的是教小孩认字写字的先生，又不是找幕友师爷，没那么多挑剔，这熊俭还是个儒家子弟，更好。
屈东觉得以后的教学肯定是儒家，孟子，还有兵家和法家，农家，商学，墨家，这七家为主，但是目前，只需要学些启蒙就行。
而儒家弟子对启蒙学文识字肯定是很好的，没见后世的书生都是这个样子啊。
想着，就带着熊俭进了教室。
本来自己都是西里糊涂的跟着商队进的山来的，却是没想到事情这么顺利，而且是正经的山民山寨，不是山里的土匪人家，熊俭对此很是感激。
能够修建这样漂亮的房子来做教室，而且有这多的小孩子来学习，熊俭觉得是最幸福的事啊。
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